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La misoginia chavista

Paulina Gamus, mujer culta, bragada y excepcional donde la pongan, ya se refirió al tema con no poco dolor femenino. Se refería a las mujeres de Chávez y al papel avieso y canallesco que cumplen bajo las órdenes de la misoginia chavista. Poco menos que servir al oficio más antiguo de la humanidad, pero travestidas de serviles funcionarias del Poder. Hacer el trabajo sucio del régimen, mientras los hombres se reservan las armas y el control del poder financiero como para llenar sus guerreras. Son los propios chulos del régimen: han montado el tinglado dictatorial del que se aprovechan, mientras le dejan a sus mujeres las peores y más humillantes funciones. Pasarán a la historia como la vergüenza del feminismo nacional. Las anti heroínas.

Pruebas al canto: la Asamblea más servil, arrodillada y sumisa de la historia bicentenaria de la república está presidida por dos féminas de un servilismo digno del Imperio Romano: Cilia Flores y Desirée Santos Amaral. El Tribunal Supremo más arrodillado ante el poder del teniente coronel, verdadero antro del horror, está bajo el comando de otra fémina: Luisa Estela Morales. La fiscalía general de la República, ciega, sorda y muda ante los peores desacatos, latrocinios y corruptelas jamás cometidos en Venezuela se encuentra bajo la batuta de Luisa Ortega Díaz. Y lo mismo con la Defensoría del Pueblo.

guilloprom33Ni una mujer en gobernaciones, que presidir gobiernos es asuntos de hombres. Si uniformados y golpistas, tanto mejor. Sin importar su virilidad, sino el género. Tampoco luce mujer el tálamo presidencial. Y los dilectos son todos varones, por lo menos a juzgar por sus cédulas de identidad: Diosdado Cabello, Jesse Chacón, Aristóbulo Istúriz, Jorge Rodríiguez, Willian Lara, Pedro Carreño, Tarek El Aissami, Tarek William Saab, Juan Barreto, Freddy Bernal, etc., etc., etc. Incluso en la asamblea: sobre el palio, dos mujeres, bajo el palio Carlos Escarrá, Mario Isea y otros pelafustanes menores, electos con cifras tan irrisorias que provocan pena ajena.

¿Mujeres de pelo en pecho? A juzgar por Lina Ron e Iris Varela las féminas que más roncan en el chavismo, además de no ser particularmente agraciadas tampoco merecen altos cargos. Salvo cuando se trata de aplicar la justicia del horror y cometer un horrendo crimen de lesa justicia. Entonces los chulos del Poder se ausentan y/o se lavan las manos. Para hacer el trabajo sucio y pasar a la historia de la vergüenza nacional nada mejor que esperar el asueto de Semana Santa y encargar del crimen a otras dos mujeres: Marjorie Calderón o la hermana de El Aissami. Que soporten la ira y le carguen al género femenino todas las atrocidades y traiciones. Mientras, el teniente coronel se pasea en su alfombra voladora con su corte viril por el lejano Oriente.

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Vuelven los chulos del Poder a sacar las castañas con las patas de la gata. Otra fémina a cargo de lavar los trapos sucios del golpismo bolivariano en el distrito mayor. Bombera apaga fuegos de terrenos baldíos, sale a la plaza con el encargo de humillar a uno de nuestros más santos varones. Como él, ninguno en Miraflores. El tiro les saldrá por la culata. Si creen que con tales encargos lograrán desprestigiar al género femenino, se equivocan. En la oposición, los varones nos enorgullecemos de nuestras mujeres. Cuando de luchar se trata, luchamos codo a codo con ellas. Bellas, ejemplares y generosas.

Por lo visto, del otro lado de la acera sólo sirven para ofender al género. Que tanta traición a su causa les aproveche.

***

Fuente: http://www.noticierodigital.com/?p=26386

NOTA AL MARGEN:

Cualquier parecido con la realidad, no sabemos si es mera coincidencia… ¡Miiiso… miso, miso, misooo… Ginia Chavista!

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Pulse cada imagen para ampliar:

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Y sigue la arrastrada…

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Y sigue la arrastrada como “mosquita atormentada [cual] himenóptero”. ¡Que bajeza!

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¿Qué dicen los “efebos” de la dama, a los que hace referencia el gato y sus Meninas?

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Pobre “ánima sola”, después que Tucusio y sus Meninas le replican vulgarmente mediante muy groseras insinuaciones sobre su intimidad en público (como acostumbra el “caballeroso gato” con las mujeres), ella demostró que ni siquiera contaba con “efebos”, para tan solo terminar tratando al gato que arrastró su dignidad … como “caballero”. ¡Que ironía, que impotencia o que ridículo!

¡Vergonzante arrastre de apego por la propia medicina!

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¿Semana Mayor? Resucitó al tercer día, pero sin “efebos”…

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El apreciado forista Antonio Lareno (antoniolareno), quien ha sido injustamente insultado, maltratado, agredido y perseguido por expresar sus ideas, de parte de esa sarta de homosexuales comunistas que se sindicalizan como lokas histéricas en el Clan de las Pelukeras (en connivencia con el mono-forísta antro denominado La Madriguera), nos hace llegar su nuevo espacio de discusión y análisis:  http://concienciaentredicha.wordpress.com/

No deje de visitarlo y leerlo, pues apunta a aclarar –como uno mas– esa obsesión contra la naturaleza enredada con el destemor a la ridiculez que hay en la frustradísima obsesión destructiva de Las Lokas Pelukeras y su anticristianismo rojo-rosita.

Para acceder directamente al blog de Lareno, pulse el siguiente ícono:

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¡Felicitaciones Lareno!

Pleno de suspenso, supuestos falsos y verdaderos, este relato de misterios y hechicería que confundirían no solo a la audiencia sino sobretodo a los protagonistas mismos de la novela, en una extraña interrelación entre el lector y los personajes, con máxima fidelidad de estilo ”Agatha Christie” en que –a fin de cuentas– el “mas allá” se fusiona con el “mas acá”, este episodio estelar de Akelarre los tendrá con los nervios de punta durante todo momento, dado su realismo mágico y ensordecedor.

HOY… REPROCHE:

nunca0urante las primerísimas horas de la madrugada del sábado 28 de marzo –marzo, siempre marzo de aquelarres– se oían gritos desencajados de una entidad tipo hombre que reprochaba: ¡Coño! !A mí, nunca me lo contaste así! ¿Ves? Tímidas y mudas explicaciones de réplica femenina se percibían desde la calle, tan solo un batir de brazos en rechazo a tan estridente y atropellante reproche que se repetía una y otra vez con desespero: ¡A mí, nunca me lo contaste así! ¿Por qué no lo supe de esa manera? Era la mismísima voz de Aker, el de la cabeza de carnero (con su cornamenta y todo a la sombra), el propio Aker Félix tronaba desencajado al sentirse –por primera vez– verdaderamente encerrado en kennel, cual si una cárcel lo envolviera y lo persiguiera en todo su destino, después de tanto suscitar la maldad mediante el Chato Infernuko de las brujas y desde su propio y particular recinto oscuro de odio a propagar, el DarkBox.

¿Es que, acaso nunca imaginó el gran suscitador universal de la discordia, el Aker Félix, que la verdad lo atrapaba en su propia conducta maléfica sin él percibirlo? ¿Cómo podía el divinizado Aker ignorar lo que la Reina María Chipía no le contó, al menos en aquellos detalles misteriosos? Quien recibía los estridentes reproches de Aker no era sino “su” mujer, la Reina María Chipía, quien en lugar de ser digna de recibir los reproches de Aker Félix, era ella quien había estado y estaba siendo damnificada por las propias injurias y conjuros suscitados por el Aker desde el DarkBox.

Todo así, en estridencia ensordecedora, mostraba que el Aker Félix fue sorprendido en su ignorancia, pues, a pesar de asumirse a sí mismo como el conocedor de la premonición y del futuro, no sabía del pasado y lo abandonaba, siendo víctima salvaje de sus propios errores malignos que el pasado desconjuraba como si de agua bendita se tratara. En una madrugada de marzo, el Aker Félix entraba en silencioso y prudente desespero. 

GOIBURÚ EL TXISTULARI:

nunca3Todo se desenvolvía al haberse despreciado la historia pretérita de María Chipía en su conjuro marital con Goiburú El Txistulari, noble avicultor quien comportó sustancia antes de la maldad suscitada por el Aker en el Conciliábulo del Infernuko en Nueva Dork.

El Txistulari era todo un caballero, con todas las óptimas maneras, y mas, de los buenos fueros navarros, discreto, amable, trabajador y con excelente virtud de la prudencia. Demasiado mas jóven que la Reina María Chipía, de quien no se conocen de ella documentos de origen natalicio mas atrás de 1610.

Es así que transcurría la relación entre María Chipía y El Txistulari, pero, ya en vidas pasadas María Chipía conoció aquel rito mediante el cual, si un mortal cualquiera da vuelta el cuerpo inerte de una bruja en las cuevas, esa bruja se hará presente para cumplirle un deseo con tal de que su cuerpo vuelva a la posición original, dando espalda contra la pared interna de la cueva y en que, por chantage, si no lo consigue, jamás podrá regresar a su forma humana. Esto le fue siendo suscitado poco a poco al Txistulari, sin que él se detuviese mucho a comprenderlo, pero en que él percibía que su intuito le decía a voces: “¡Goiburú, mírala, ella no luce plenamente humana!” Y mientras, ella se reía y se reía de carcajada tímida con boca abierta, bajo pócima espirituosa con ácido indiscreto. Todo esa rara percepción con la buena fe del Txistulari se sedimentaba y sedimentaba en su implícito entendimiento, a la vez que María Chipía deliberadamente –cuasi-analítica– le sugería una especie de conjuro de libertad –sin él saberlo– de giro a dar espalda y que a paredes de una cueva, como si de liberar brujas mediante una muy poco lisa e imaginaria pared de cueva se tratara. Hasta que desagradado por tan extraño e incomprensible ritual de muy poca intimidad (al saberse todo hasta por La Mayor, la inspiradora del Erreka), el Txistulari sintió lógico y parcial repudio, sin dejar de cumplir, y no dio giro a nada, sino que, en silencio y buena fe, solo tomó la almohada y cubrió para no saber mas nada.

nunca4Muchas mas cosas, muchísimas, sucedieron, entre El Txistulari y la Reina María Chipía (Bruxa Txipía), que en lugar de parecer cosas de la naturaleza, mas parecían cosas de conjuro y círculo de sal sobrevenidas de noviembre de 1610. Con lo que Goiburú El Txistulari no es el simple comienzo de esta historia, pero sí el estridente grito, con pretensión de susurro, por parte del maléfico Aker Félix, quien –con toda su presunción de artes adivinatorias en DarkBox– vino a conocer solo después los intríngulis verdaderos de María Chipía con Goiburú El Txistulari. Todas estas “cosas”, las “muchísimas cosas mas”, Aker no sabía… Así, así, de esa manera, a la manera de María Chipía, no las sabía.  

El Conciliábulo de las brujas

Le “Chat” Noir

El Mensajero Inglés

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ORIGEN DEL REPROCHE: ENCUENTRO ENTRE AKER Y EL TXISTULARI:

En noches de marzo el Aker Félix vive incómodo, írrito consigo mismo, la maldad en él palpita ante el desvanecimiento de la discordia que desde semanas habita en Nueva Dork, no lo puede soportar, pobladores y damas del valle y la pradera conviven con lobos y aves de cualquier especie, mientras estas sean de genuino origen natural, pero dentro de todo este ambiente de naturalidad y rescate de lo verdadero en Nueva Dork, irrumpe de pronto algo inaceptable para Aker… la figura del noble avicultor Goiburú El Txistulari es realzada y elogiada debido a sus gratas melodías compartidas, reaparece la referencia de El Txistulari, ex-marido circunstancial de la Txipía, hasta que una tarde de viernes la inconformidad, la maldad pionera y la inseguridad propia asumen repentinamente el alma atormentada del Aker Félix, haciendo con que este comience a suscitar el odio entre pobladores de Nueva Dork, sin que haya lógica o motivo alguno. Para muchos observadores, la eventualidad no tiene explicación, no se comprende mucho el balbuceo de Aker por las praderas, pues luce solo inspiración pura de Belcebú, mas que de Asmodeo, Aker echa espuma por el hocico y nombra si parar y con ira negra al Txistulari. El Txistulari pregunta antes de advertir, con su típica caballerosidad y respetando a quienes considera no deben ser pagadas del demonio, aunque lo procuren, en especial mujeres conocidas, aunque de brujas Nueva Dork tenga referencia.

nunca5Esa noche de viernes, de marzo mismo para mas cuento, no se detiene Aker. Su envidia callada, su lujuria insatisfecha y la inseguridad de no saber ni siquiera que sabe y que no, en la desconfianza de que el poder de la luz lo priva de saberlo, entra en iracundia salvaje y ataca al Txistulari de modo inusitado. ¡No se contuvo el Aker, de preservar su mas recóndito secreto de rabias y rencores ocultos durante milenios! Aker no sabía, a ciencia cierta, de qué era propietario y de qué no, pues lo único que sabía era que, lo que alcanzaba no todo lo tenía. He ahí el odio, el rencor y la iracundía que lo perseguía. Aker arremete y destapa su inconformidad del modo que, quizá, menos quería… para no decir que “no debía”, aunque la bondad de muchos ya lo conocían.

Tanto provocó el Aker por su “no saber” que, la nobleza del Txistulari se hizo eco donde mas debía y en su rostro le espetó solo aquello que su prudencia le imponía, con lo cual leyó el Aker las cartas de Tarot que aquello le supuso y se enteró de como su maldad interna lo engañaba y en ridículo lo mostraba, hasta que pasado el viernes de amenazas llega la inmediata madrugada de un injusto sábado íntimo de reproche en que el desespero y la maldad del Aker solo atinó atropellar a quien no le pèrtenece gritándole estruendosamente: ¡Coño! !A mí, nunca me lo contaste así! ¿Ves? ¿Por qué no supe esa manera? ¿Por qué a mí, a mí, a mí… por qué nunca me lo contaste así?

Fue tan grande el escándalo del reproche, que cuando el eco del grito chocó en el monte cercano a donde vive La Mayor y se devolvió, el Aker Félix lo escuchó y su rabo de ira y arremetida amenaza sin fundamento, tan solo lo escondió… El Aker, a sí mismo y para él mismo, se descubrió. 

Lo que mas ira al –creído como “sabelotodo”– Aker le produjo, fue verse víctima de almohada al conocer el ritual que a él mismo le aplicaban y que su origen nunca había conocido. Con ello, por partida doble, el mismo Gran Aker Félix y su escogencia necia por la maldad, como su adorado Chacumbele él solito se destapaba y a su mujer, ofreciéndole “lo suyo” en plaza, misóginamente –una vez mas– también la descarnaba.

cofreDéjenos saber sus valiosas sugerencias y generosas opiniones por aquí.

“Todos para uno y uno para todos”

¡Increible, pero cierto! El Clan de Pelukeros del Valle del Enedé siguen de nuevo excitándose histéricamente con lo viejo… y con el viejo también.

Todo se desarrolla virulentamente con un post del forista Heinz Roth, mediante el cual éste luce procurar, no una paz ni un acuerdo extra de coexistencia entre castas virtuales o colectivos de participación en foros, sino simplemente busca liberar a genuinos Madrigueros del fastidio, aburrimiento y apatía crecientes, por la sensación de sentirse viciosamente atrapados por el fantasma de una diatriba pasada y recurrente de Pelukeros contra los mal llamados “Monsetrolls”.

¡Constátelo aquí!: http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=507006

Todo este episodio en el Valle del Enedé tiene por retrospectiva y origen otros escenarios previos, quizá bastante mas discretos o privados entre cúpulas madrigueras y cófrades del Aere Perennius, pero, sin lugar a dudas es ese “arrebato” pelukero de asumir utilitariamente al forista Heinz Roth como pararrayos centrípeto para ocultar y sustituir la ineptitud pelukera y así pretender mantenerlo “preso” (junto a otros genuinos madrigueros) de la boba obsesión pelukera que no encuentra otra causa distinta sino la de sus viejos y acomplejados impulsos emocionales y sin fundamento alguno, en los que siempre vive haciéndose presente un vicioso revanchismo generados en el alma pelukera por pura impotencia e insatisfacción del pasado. Ni siquiera el sosiego que otorga la cordialidad fingida, cabe en ese escenario, pues la paranoia y el miedo de perder al audaz pararrayos como rehén de los inútiles pelukeros, no los deja contemplar la realidad que los rodea ni siquiera aprender de ella.

histeria2Para evidenciar la manía obsesiva y el aburridísimo círculo vicioso del Clan de Los Pelukeros, en que viven “chupando su propia brasa”, bastó y sobró observar a Heinz Roth –durante el post “Mensaje a García”— encontrando una divertidísima propuesta y novedoso mínimo de convivencia o neo-coexistencia, para deslastrar a La Madriguera del obsesivo fantasma que hizo nido en la testa de Los Pelukeros, cuando sobrereactiva y grotescamente la paranoia de estos últimos irrumpió para llamarlo “webón”, por boca del mas infelíz y obsesivo de los Pelukeros, el inconfundible Divo, quien ahora por mediante su mas reciente multinick, “Otra mas”, levantó la bandera del miedo pelukero a quedarse solos, sin creatividad y al desamparo de su rehén pararrayos (el forista Heinz Roth). ¡Je, je…! Del inmenso terror a que se distinga la aborrecida y aburridísima falta de creatividad pelukera de la siempre dinámica apertura madriguera, devino el caramelito –con fuerte tufo marikón– de una injusta razzia de sanción para varios foristas, pero, no sin antes haberse colocado muy bien, dignamente y en su justo lugar al “Pionero del Odio”, el obsesivo y atormentado gato rojo (primer interviniente de la enorme paranoia pelukera). ¡Je, je, je… La reacción Pelukera fue indiscutible y reveladoramente histérica!

Los Pelukeros son unos y Los Madrigueros son otros. Aunque algunos gusten o necesiten negarlo, las conductas como sus efectos se distinguen con indiscutible fuerza e intensidad. De eso se trata HSV (Historia Sociológica Virtual), de observar eso, aunque a algunos no les guste para nada que exista quien lo escriba, pero son muchísimos quienes lo observan en espiral de silencio o discreción.

histeria3Entre Pelukeros que sindicalizadamente conforman, el denominado por Gaboencaracas, Clan de Los Pelukeros, están los siguientes personajes virtuales: El Divo, un infelíz homosexualizado que se cree “vivir la vida loca” ahora frente a un computador, pues se siente encerrado solo en aventuras de internet por su circunstancia etaria (entre algunas otras causas colaterales que la vida virtual, virtualmente revela) y se enamora de enemigos imaginarios ya que solo logra llamar la atención por contravención; es “la loca de la casa”. Otro personaje Pelukero es Franchuta, un solitario del teclado que vive 24 horas diarias 365 dias al año intentando liberar sus propias presiones internas generadas por la intensa depresión, bien sea mediante la presencia del alcohol durante madrugadas o no, pendula entre impulsividades intensas y serenidades fingidas por una especie de calvinismo adquirido. Este pobre, desde antes de la adolescencia, tiene las “posaderas” hechas un rancho. Así también está, tímidamente sindicalizado entre Pelukeros, El Mago Evón, alias J&A, quien todo en él reside de modo invertido, es un personaje que disfraza su tangencial marikonería y su amanerada emocionalidad pelukera, con un vestidito plisado de intenso color rojo, desviándose histéricamente hacia un raro y vacío “vanguardismo” de “derechos humanos” a favor de toda tipología patológica o no patológica, que supone que está “de moda” y en que la culpa recae en la derecha maluca y “fuchi-fuchi”, pero siempre por contener las opciones conservadoras de “lo social”. Pero El Mago Evón nunca revela lo que le molesta que “se conserve” de ese modo de “ser social”, pues ello sería como un viento que le levanta la faldita plisada con que se disfraza y todo se le vé, por ello, solo se limita a ser un Robin Hood defensor de todo aquello de los demás –que en “secreto” siente como propio–  y que no quiere revelar que él también porta. Asimismo está Cosita Rica, de quien no queremos sino mencionar, pero que también es bien Pelukera y muy sindicalizada. El personaje Tucusio que, aunque no parece adolecer de bajas a la que una vez los romanos llamaron “fortuna viril”, no obstante, por su constante y consciente accionar táctico a favor de la simbiosis entre lo rosa y lo rojo, es sin duda un personaje central de esa sindicalización Pelukera y, aunque esencialmente pragmático y conductual, es un genuino Pelukero. Curiosamente, por sus impulsos atormentados, descontrolados y neuróticos, quizá sin darse mucha cuenta, se acerca in crescendo a esas carencias de “fortuna viril”, pero hemos de suponer que solo se trata de algo relacionado a una posible circunstancia etaria. 

Los antes mencionados, en sustancia, son el Comité Central del Clan de Los Pelukeros (aunque falte mencionar algun otro Bobolongo por ahí, que le encanten las “puñaladas de carne”). Otra cosa muy distinta son Los Madrigueros, los Madrigueros auténticos y los circunstanciales, como lo son Heinz Roth, Divina Luz, Aphrodite, Topan-ga, Irmp, Austral y muchos otros mas, que no se dejan llevar por la aburridísima y repetitiva canción pelukera contra Monsetrolls y demás, mas bien la desestiman y lógicamente la detestan sin decirlo. Ese absurdo enamoramiento pelukero “por rencor” hacia Monsetrolls, no es otra cosa que falta de creatividad, ausencia de argumentos y miedo a dejar de protagonizar algo justificándose con algo. La mayoría de los Pelukeros cuando se ponen histéricos no se dan cuenta que a la gente lo que les fastidia NO es el chisme, sino siempre lamisma  denuncia falsa, reiterativa y boba como disco rayao. A eso la gente le huye, ese es el problema de efecto pelukero.

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¿A dónde han llevado los Pelukeros al Valle del Enedé? ¿Cómo es posible que todo el mundo conozca esa bobalicona diatriba que solo reside en la testa de los Pelukeros? Ese querido barrio del Valle del Enedé no luce y no se posiciona sino solo como una parrandita de marikones que hacen vidita social allí, espantando el útil espíritu crítico que quedaba, avergonzando y haciendo migrar la participación valiosa que una vez hubo, criticando todo lo que la oposición venezolana hace (sea quien sea), desmoralizando la generosidad de opinar del poco ánimo opositor que aun queda en el valle y solo estimulando el desespero de la flaca mentalidad escualida y desinformada (tipo Miami), vaciando el Valle del Enedé de la crítica válida y del argumento, solo realzando sus propias y estériles danzas rojo-rositas con sus típicas, cansonas y callejeras peleas de putas “a pico ‘e botella rota” en que solo caben los amores platónicos a una izquierda que surgió de los guerrilleros en la Venezuela de los años 60’s. ¡Que burla produce toda ese ballet rojo-rosita en los infructuosos aporreicos! 

¡Je, je…! Quizá inconscientemente, hasta alguno de los mas audaces se dejan tomar o secuestrar como rehenes de esa vacía parranda rojo-rosita…  “En la anarquía no puede caber la orquesta, pues se desvirtúa el prohibido prohibir”. ¿Será ello una permanente incoherencia o una simple inconsecuencia?

¡Je, je, bueno, esperamos que nadie se enfade con la verdad! ¡No hay porqué, pues la consecuencia se lee en el café!
Au revoir. Cela continuera!

“Quienes deberían estar celebrando son los sectores de oposición”

Según reseña el diario El Nacional, en Caracas la oposición apuntó un crecimiento de 51.7% mientras que las fuerzas del chavismo lo hicieron en 15.45% con respecto a las Elecciones Regionales del pasado 23 de noviembre. La oposición creció en zonas populares como El 23 de Enero, Sucre, El Valle, La Vega y obtuvo la victoria en 8 parroquias del municipio Libertador. Por su parte, el oficialismo registró números inferiores en 21 de las 22 parroquias de este municipio y sólo mantuvo los votos en 6 zonas populares.

A nivel nacional, todo esto indica, para la Unidad de las Fuerzas Democráticas de oposición al régimen, la necesidad de  llevar ese “despertar de conciencia urbana” a la población rural del país, invitando al campesinado y a sectores rurales víctimas de la dependencia estatal a percibirlo como alternativa de libertad y ampliación de derechos. Quizá, una vez mas en la historia, se hará presente ese axioma del himno nacional que expresa la dinámica venezolana de: “Seguid el ejemplo que Caracas dió”.

***

LA OPOSICION CRECE EN ZONAS POPULARES (urbanas)
EL NACIONAL. 18 de febrero de 2009

”Chavismo bajó su respaldo porcentual en las parroquias populares de 23 de Enero, Sucre, El Valle y La Vega, en las que la oposición representa 40,42% de los votantes.”

num3El análisis detallado de la votación en el municipio Libertador de Caracas reveló que los porcentajes del Sí fueron inferiores en 21 de las 22 parroquias, y que Chávez sólo logró mantener los votos en 6 zonas populares, con respecto a los resultados de las regionales de 2008.

El chavismo sube en términos absolutos 15,45%, mientras que la oposición lo hace en 51,7%.

La oposición duplicó en algunos casos su votación en comparación con las regionales 2008. En zonas como El 23 de Enero, Sucre, El Valle y LaVega, la oposición representa 40,42%; en 2008 constituía 36%.

La propuesta del mandatario se aprobó en 14 parroquias de las cuales 7 ­ Caricuao, Coche, El Junquito, La Pastora, La Vega, San Juan y Santa Rosalía­ las ganó por menos de 54% de los votos. En todas estas localidades perdió hasta 4 puntos porcentuales.

Aristóbulo Iztúriz tuvo una votación en Caricuao de 37.617, dos meses después la enmiendo alcanzó 32.884 sufragios, casi 5.000 votos menos. En esta parroquia la diferencia entre el chavismo y la oposición es menor a un punto.

En la parroquia Macarao ­territorio chavista­ la oposición pasó de tener 6.385 votos (27%) a 9.330 sufragios (32%).

El total de votos del Partido Socialista Unido de Venezuela en las regionales fue de 471.423 votos en las 22 parroquias. Hoy, aumentó a 544.289 sufragios, es decir, presentó un crecimiento de 15,4%.

La oposición ganó en ocho parroquias ­Altagracia, Candelaria, El Paraíso, El Recreo, San Bernardino, San José, San Pedro y Santa Teresa­, seis de estas las ganó con más de 60% de los votantes de los centros electorales.

En 2008, la oposición logró la misma cantidad de parroquias sólo que para noviembre la diferencia entre el oficialismo y la oposición era mayor. Los contrincantes del Presidente suman más votos, mientras que Chávez pierde aceptación en casi tolas las parroquias del municipio Libertador. Esta tendencia viene dándose desde las elecciones presidenciales de 2006.

El 23 de noviembre la oposición sacó 397.177 votos, en el referéndum para la reelección indefinida se alzó con 502.889.

Es decir, tuvo un crecimiento de 51,7%.

Un ejemplo de esta realidad política se muestra en el centro donde vota el propio jefe de Estado ­Liceo Manuel Palacios Fajardo­. El apoyo a la enmienda fue de 21 puntos por encima de la oposición, en 2008 de 33 puntos a favor del candidato Jorge Rodríguez, pero en 2004 la diferencia se ubicaba en 64 puntos por arriba. En la mesa 2, donde vota Chávez, 40% le dijo No.

En el municipio Sucre, la oposición creció en cuatro de las cinco parroquias y ratificó su apoyo en Petare con 56,47% de los votos.

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• Tercer Boletín:

Con 99,75% de las actas escrutadas, la presidenta del CNE, Tibisay Lucena, anunció que la opción del Sí logró 6.319.636 votos (54,86%) y la del No 5.198.006 votos (45,13%). El total de votos escrutados fue 11.724.224.

La abstención se ubicó en 30,08%.

Lucena señaló que aún esperan 347 actas de las mesas automatizadas y la votación en el exterior y en sitios inhóspitos, que suman 0,35%. Hoy entregarán el acta de proclamación de resultados con 100%.

El CNE sigue sin presentar los resultados completos del 2-D.

Sólo se conoce 94% de las actas escrutadas.

La presidenta del ente comicial dijo que el día del referéndum se sustituyó 6,65% de las máquinas por presentar fallas.

Indicó que el 23 de noviembre presentó desperfectos 7,8% de los equipos y agregó que el árbitro electoral presentará el anteproyecto de ley para los procesos electorales.